Fragmentos de conversa com uma mulher sábia

Deolinda Freitas Prado, nasceu em Iauretê, no Alto Rio Negro, e recebeu uma missão de benzimento, ser a mãe dos patinhos do mato. Nas lutas, desde criança, é mãe de muitas e de muitos. O abrigo, entre afeto e determinação de seguir em frente, das primeiras organizações indígenas no Amazonas (Associação das Mulheres Indígenas do Rio Negro – AMARN – e a Coordenação das Organização Indígenas da Amazônia Brasileira).

A menina, aos 10 anos, deixou a comunidade Turi Garapé Santa Cruz, para viver como interna em um colégio religioso de Iauaretê. Recorda do quanto era bom morar na aldeia onde ajudava nos trabalhos da roça e da caça, tomava banho de rio.

Com as freiras, Deolinda Dessana aprendeu a lavar roupa, passar, costurar na máquina. Pediu para aprender artesanato. “Eu queria saber como usar o tucum, fazia varanda com fibra de tucum, que as freiras aprenderam com a nossa cultura e, depois, ensinavam para nós. Também aprendi a cozinhar no fogão de lenha”.

Em Manaus, a jovem Deolinda conviveu com o preconceito e o racismo. Sobre o sentimento experimentado na vida urbana declara: “A cidade nunca nos aceitou e nos tratava sob a desconfiança e a desqualificação. O que ocorresse de errado ou ruim nós, indígenas, éramos os primeiros a serem responsabilizados unicamente pela condição de sermos indígenas.”  

Uma das fundadoras e a primeira coordenadora da AMARN, Deolinda sobreviveu à Covid-19 em 2020 e permanece como guardiã da Associação das Mulheres Indígenas do Rio Negro residentes em Manaus. É a professora das professoras na artesania da Associação, por ela passam capítulos decisivos da história de resistência e resiliência do movimento indígena do Amazonas, da confecção e manutenção do movimento de mulheres indígenas e de uma ampla compreensão do aprender e ensinar pelo perspectivismo indígena.

As mais jovens recebem dela a cada entrelaçamento de fios, do trato das sementes ou na gastronomia conhecimentos de uma mulher que é um livro de muitas páginas. Aos 72 anos se faz  porta larga para a juventude indígena passar e colocar novos capítulos. A luta das mulheres indígenas e dos povos indígenas permanece como razão para “ajudar a turma jovem da AMARN”.

Deolinda sonha e um dos sonhos é ver avançar a atuação da AMARN e que “as mulheres novas tenham mais interesse nessa associação, que tomem conta dela e façam o que nós não conseguimos”. Para a guardiã dos indígenas do Alto Rio Negro e daqueles que vivem em Manaus permanece a luta: “Tem muito a ser feito e são os jovens que irão andar mais longe, aguentar as distâncias, espalhar nossas vozes. Nós seguimos neles com eles”.